Dans le présent article 1 , je me base sur mon expérience concernant l’élaboration d’expertises anthropologiques, à partir de démarches méthodologiques de recherche-action, pour réfléchir sur les possibilités et les limites de l’anthropologie juridique féministe. J’analyserai plus précisément ma participation à l’élaboration d’une expertise pour la défense d’une Autochtone prisonnière politique au Mexique, la commandante Nestora Salgado García. Cette dernière a été détenue injustement pendant plus de deux années pour avoir pris part à un système de justice autochtone qui a été criminalisé par l’État mexicain. Dans la municipalité d’Olinalá de l’État mexicain de Guerrero, Nestora Salgado García a agi comme coordonnatrice et commandante de la Coordination régionale des autorités communautaires ‒ Police communautaire (CRAC-PC), laquelle regroupe, dans un grand réseau, la majorité des systèmes de justice autochtone, connus comme les polices comm
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Femmes Autochtones Détenues et Criminalisation de la Pauvreté au Mexique
Dans cet article je me propose de rapprocher les lecteurs des Recherches Amérindiennes au Québec à la réalité des femmes autochtones incarcérées au Mexique et ainsi contribuer à construire des ponts analytiques pour réfléchir sur les différences et similarités qu’ont les processus de criminalisation de la population autochtone des Amériques.
Bien que les contextes mexicain et canadien soient très différents en ce qui a trait au développement économique et social, dans ces deux cas le colonialisme et le racisme ont marqué l’insertion des peuples originaires dans les projets nationaux et la manière dont la pauvreté a été criminalisée, ayant comme conséquence une surreprésentation d’hommes et de femmes autochtones dans les prisons.
Féminismes Décoloniaux, Genre et Développement
Cet article analyse les défis méthodologiques et politiques posés par la décolonisation de la pensée et de la pratique féministe en dialoguant avec la production théorique des études subalternes des dénommés féminismes postcoloniaux. Dans un effort pour établir des dialogues Sud-Sud constructifs et pour confronter la fragmentation politique, l’auteure propose d’aborder la production théorique des féministes postcoloniales dans une lecture de leurs contributions à partir de leur propre perspective historique et géographique, et des réalités politiques et culturelles vécues par les femmes en Amérique latine.
Différentes façons d’être femme: ¿la construction d’un nouveau féminisme indigène?
Genre, Postcolonialisme et diversité des mouvements de femmes Cahiers Genre et Développement no.7, 2010